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能接近善知识，再经常听到善法，按照佛家的正常功课去做，才有机会听到佛的四句偈。不同的经典上有不同的四句偈，但是不管哪个四句偈，总的概括起来就是： 一、空身。空身是由修证得来的，不是想空的，...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073476376.html
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。设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号。从彼命终，还生人趣。得正见精进，善调意乐；便能舍家，趣于非家；如来法中，受持学处，无有毁犯。正见多闻，解甚深义；离增上慢，不...
弘一大师
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之一，与优婆夷同是在家的信仰佛法者。
优婆夷
意译清信女、近事女、信女。即亲近三宝，受持三皈五戒，施行善法的女众。为在家二众之一。
长者
为家主、居士之意。一般则通称富豪或年高德劭者为长者。
檀讲师
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佚名
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改恶向善，去邪归正，改造人类的大教；是使人们从迷梦中觉醒，不贪著，不自私，尽一己之力为大众服务，为群生谋福利——普利群生的善法；更是使众生去惑证真，卸下重担（心中所粘附的事物），...
元音老人
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html
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无漏心，收摄口业，住于善法，凡有言语，皆与真理相应，名为正语。
正业，就是从事正当的事业。佛教认为，凡能促进社会安定、繁荣，对自他有利，对国家有益的行动，无论是士、农、工、商，皆名正业。否则，...
文珠法师
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喜于善法，一心精行为有义。 此生愿望作非难，后世长远实可怖， 可怖长途迎送中，备足行粮是善图。 往昔任享五欲味，思彼心要何样有， 现在切勿作自欺，应住无悔适意中。 自从最初入胎时，已向死主前...。 愿以作此所生善，尽我所有白净业， 往生能仁所在前，永依世尊垂摄受。” 在秋季大师去到杰隆为成千上万的大众，传授八支别解脱戒及观音斋戒。复有在大师前，许持不杀戒及持诵明咒等善法。特别在...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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有为法的世界，着重在那些外相上面的布施，有条件、有所求。这样的话，你行再多的慈善也只是一种求升天的福报，累积一些福报而已。但是，这还是属于人天的善法。那这些呢？‘犹如仰箭射虚空’...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478554.html
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一个历史的进步，这说明了社会地位的差异及阶级的逐渐出现，对于后来形成六法、十善法、十三法等法律起了基础和借鉴的作用。
反映蕃占敦煌一带法律关系的诉讼文书，在敦煌卷子中为数不少。P.T.1077是...
王尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078758.html
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声闻及如来等，所有世间及出世间一切善法，当知皆是此奢摩他毗钵舍那所得之果”[8]。由此我们可以看出，这实在是佛陀的度众的密意方便。故此一切经的赞叹阿弥陀佛，也就等于赞叹一切佛。由此看来，阿弥陀佛是多么...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
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美称，惠舍摄亲友。
云何“持戒能擅名誉”？谓如有一或男或女，具足尸罗及贤善法，乃至命终断除杀罪，远离杀生，如经广说，乃至十方所有沙门婆罗门等常所称叹。由是因缘，为诸国王群臣长者乃至城邑聚落人民恭敬...指覆盖心性，令善法不生的五种烦恼：贪欲、嗔恚、惛睡、掉悔、疑。
[5] 《瑜伽师地论科句披寻记汇编》卷十八：“于二十二处数观察等者：修所成地说：于四处所，以二十二相应审观察。”按即瑜伽论卷二十，...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278954.html